HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国　中古硯J7 清代　旧麻坑葡萄端硯　札付き。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。アンティーク 三社託宣 天照皇太神宮 八幡大神宮 春日大明神 紙本 肉筆 掛軸。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付。共箱もきれいです。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【真筆】茶掛け 茶掛　本来無一物◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。紙本。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸 山口芳月『序の舞 美人図』日本画 絹本 肉筆 合箱付 掛け軸 k07214。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。横山大観筆 千代田城 掛軸 限定1000部 No.801。奈良県の出身。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。号は「無隠」。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 星観『雲上観音』仏画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m83064。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【珍品】掛軸　聖徳太子　春史作。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。☆ 元永 定正 原画 色紙。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。宮澤賢治全集 1〜16。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒